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  這兩天,王女士心血來潮給兒子做了一個測試,讓兒子以喜好程度對所學科目進行一個排序,兒子給出的排序是:體育、美術、音樂、寫字、科學、英語、語文和數(shù)學。

  被公認為主科的語數(shù)外整整齊齊地被排在了其他學科的后面,而作為母語的語文被排在了最近常常與它同時被提起的英語學科之后。王女士的兒子在北京市海淀區(qū)一所不錯的小學讀三年級。“兒子說語文課除了寫生字、聽寫,就是講課文,老師講的跟《教材全解》(一種教學參考書)上的一模一樣,沒意思。”

  多年來,語文教育一直在改革,但是效果似乎不盡如人意,很多人會說,關鍵因素是高考?,F(xiàn)在,隨著國務院高考改革方案的出臺,新一輪的教育改革已經(jīng)向更縱深的方向發(fā)展,回歸教育本質、回歸學科本源無疑是改革的方向。

  什么才是語文學科的本源?語文教材改革的方向到底是什么?在不久前剛剛舉行的亞洲教育論壇上,本報記者就此專訪了語文出版社社長王旭明。

  傳統(tǒng)文化內容增加到50%

  王旭明對于那名三年級學生的排序結果并不覺得意外。在他看來,從小學到中學再到大學,語文的路子走歪了,不僅學生們不喜歡學習語文,而且通過十幾年的學習,他們的語文素養(yǎng)越來越差了。“我們現(xiàn)在的語文教育已經(jīng)支離破碎,而且碎了一地,很難拼接形成學生聽說讀寫一生有用的語文能力。”

  現(xiàn)在有不少人提出應該在教材中增加中華傳統(tǒng)文化的內容。王旭明認為,語文教育必須符合學生認知的規(guī)律和母語學科的規(guī)律,中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在語文當中加大比重就是一種對語文學科規(guī)律的尊重和回歸。

  雖然如此,真的在教材中增加中華傳統(tǒng)文化相關內容,仍不是易事。

  “在教育部‘一綱多本’的指導下,我們出版社在2001年就出版了一套語文教材,古文比重相對來說較大,初中的一套教材共有7個單元,其中有兩個是古文。”王旭明說,確實,對于是否應該在中小學教材中增加中華傳統(tǒng)文化內容,社會上一直存在爭議,有人覺得古文過于難繁,有人覺得與孩子現(xiàn)實生活離得太遠。

  對此,教育部語言文字應用研究所所長張世平指出:“歷久彌新是古代經(jīng)典的特征,因為所有那些流傳下來的都是符合現(xiàn)代人的審美、價值等觀念的,不符合的就會被漸漸地淡忘。”

  “現(xiàn)在,教材的修訂工作已經(jīng)啟動,這套初中的教材由原來的7個單元減為6個,古文單元仍然是兩個,跟以前相比所占比重其實是增加了。即使如此,我們還在絞盡腦汁增加古文的比重。”王旭明說,他們在小說單元中又加入了兩個白話文小說單元,其實這類小說也有古文色彩?,F(xiàn)在這套已經(jīng)修訂的教材中傳統(tǒng)文化內容已經(jīng)占到了35%左右。小學教材則在每冊書最后都增加一個傳統(tǒng)文化單元,“我個人以為,小學甚至可以增加到50%的古詩文和其他傳統(tǒng)文化內容。”王旭明說。

  學古文既不能搖頭晃腦也不要R&B

  不過,在王旭明看來,社會上對學習中華傳統(tǒng)文化也存在著誤區(qū)。一種是純粹為了背誦而把古詩詞配上現(xiàn)代音樂。這樣的現(xiàn)象并不少見。

  王女士介紹,她兒子從上一年級起就在每天早讀時間聽古詩詞的音頻,后來,為了讓孩子們記憶得更快,老師把音頻發(fā)到了班級郵箱,讓學生下載后在家里繼續(xù)聽。“我一聽差點背過氣去,你能想象‘誰知盤中餐/粒粒皆辛苦’用《最炫民族風》(流行歌曲)中的說唱部分演繹出來是什么感覺嗎?!”王女士說。

  雖然中華教育在歷史上非常推崇背誦,“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”,講的就是一種積累、一種熏陶,但是,當把所有古詩都用上R&B節(jié)奏后,古詩詞的意境就沒有了,熏陶就變得遙不可及了。

  “還有一種誤區(qū)就是,一說中華傳統(tǒng)文化就給孩子們穿上古代服裝,然后搖頭晃腦地背誦,甚至還要拿腔拿調地吟誦”。王旭明說,這些做法都太注重形式,適宜少數(shù)學生的才藝表演,不是面向全體學生的教育活動,“讓孩子們安安靜靜地讀、背和感悟就挺好”。

  就在剛剛結束的亞洲教育論壇上,一位來自四川省的基層語文調研員在發(fā)言過程中就聲情并茂地“吟唱”了一首古詩詞,“有誰知道古人是怎么讀詩詞的?!這種拿腔拿調的吟唱更像是一種表演,對孩子的學習和理解沒有多少幫助。”王旭明說。

  語文教材要增加口語交際內容

  作為一個曾經(jīng)“很會發(fā)言”的新聞發(fā)言人,王旭明對“說”似乎更加敏感。




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